ين التعين والتحيز PDF Print E-mail

 

ين التعين والتحيز

مقاصد المعرفة ومستويات الوجود.

د. أبو يعرب المرزوقي

جامعة تونس الأولى

تمهيد:

إذا ما استثنينا معنيين حدين قد لا يكونان من مقاصد الندوة أعني المعنى العامي للانحياز والمعنى الفلسفي في المناظرية المطلقة - والأول انحياز قصدي إلى موقف معين والثاني موقف مناظري ينفي كل إمكانية لتخلص الذات العارفة من ذاتيتها في المعرفة- فأخرجناهما من مطالب المحاولة انحصر البحث في مدخلين حدين يوجدان بينهما وكلاهما ينتسب إلى نظرية المعرفة في علاقتها بنظرية الوجود المتحررة من هذين المعنيين العامي والمناظري، لذلك فعليهما دون سواهما سأقصر قولي الموجب مبقيا على الدور السالب للمعنيين المستثنيين بوصفهما حدين خارجيين يحيطان بمحاولتي قبل بدايتها وبعد غايتها.

read more in pdf